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大宇宙中谈博爱  

2015-05-02 15:05:04|  分类: 品行与追求 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“ 博爱”就是爱一切人”

大宇宙中谈博爱 - Peak - Peak的博客


我从前念《千字文》的时候,——开头便已念到这样的辞句:“天地玄黄,宇宙洪荒。”

宇是空间即东南西北;宙是时间即古今旦暮。

《淮南子》说宇是上下四方,宙是古往今来。

         在这个大世界里谈博爱,真是个大问题。

          广义的爱,是世界各大宗教的最终目的。墨子可谓中国历史上最了不起的人,
     
可说是宗教创立者(Founder ofReidri),他提出兼爱为他的理论中心。兼爱
     
就是博爱,是爱无等差的爱。墨子理论和基督教教义有很多相合的地方,如爱人
     
如己爱我们的仇敌等。

          佛教哲学本谓一切无常,我亦无常,四大(土、水、火、风)偶
     
然结合而成的,是十分简单的东西,因此无所谓爱与恨——根本不值得爱,也不值
     
得恨。但早期佛教亦有爱的意念在:我既无常,可牺牲以为人。

          和尚爱众生,但是佛教不准自食其力,所以有人称之为叫化(乞丐)宗教。
     
自己的饭亦须取之于人,何能博爱?

          古时很多人为了,每次蹲坑(大便)的时候便想,想,大想一番,想到
     
爱人。有些人则以身喂蚊,或以刀割肉,以自身所受的痛苦来显示他们对人的爱。
     
这种爱的方法,只能做到牺牲自己,在现代的眼光看来,是可笑的。这种博爱给人
     
的帮助十分有限,与现代的科学——工程、医学……等所能给我们的博爱比起
     
来,力量实在小得可怜。今日的科学增进了人类互助博爱的能力。就说最近意大利
     
邮船遇难的事吧,短短的数小时内就救起千多人。近代交通、医学……等的发达,
     
减少了人类无数的痛苦。

          我们要谈博爱,一定要换一观念。古时那种喂蚊割肉的博爱,等于开空头支票,
     
毫无价值。现在的科学才能放大我们的眼光,促进我们的同情心,增加我们助人的
     
能力。我们需要一种以科学为基础的博爱——一种实际的博爱。

          孔子说:修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。修己就是把自己弄好。
     
我们应当先把自己弄好,然后帮助别人;独善其身然后能兼善天下。同学们,现在
     
我们读书的时候,不要空谈高唱博爱;但应先努力学习,充实自己,到我们有充分
     
能力的时候才谈博爱,仍不算迟。

——摘选《胡适演讲集》 (三),台湾远流出版事业股份公司出版


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